Český zápas č. 30/2023 z 23. 7. 2023 - „Nebeské kráľovstvo sa podobá človekovi, ktorý zasial dobré semeno na svoju rolu. A kým ľudia spali, prišiel jeho nepriateľ, prisial kúkoľ medzi pšenicu a odišiel..."
Zrno v zemi
Podobenstvá sú akoby zrnom v zemi. Majú priniesť bohatú úrodu dobra v ľudskom živote. Onedlho po reči na hore Ježiš zmenil spôsob vyučovania a začal hovoriť v „podobenstvách“. Prečo? Otázka ešte nebola uspokojivo zodpovedaná. Niektorí tvrdia, že podobenstvá v širšom zmysle užíval Ježiš už v horskej reči, kde prirovnával učeníkov k soli zeme a svetlu sveta. Soľ dáva pokrmu výraznú chuť a svetlo príkladu má svietiť svetu. Iní komentátori sa zasa domnievajú, že Ježiš zmenil spôsob vyučovania, že bol znepokojený odporom, s ktorým sa stretol už na začiatku svojho pôsobenia zo strany náboženských predstaviteľov izraelského národa, najmä farizejov, a preto začal používať opatrnejšie výrazy a čakal na príležitosť, keď bude môcť hovoriť otvorene.
Matúš sa tiež zaoberá touto otázkou (porov. Mt 13,10-17). Keď apoštoli počuli Ježiša hovoriť v podobenstvách, opýtali sa ho, prečo tak učí. On im odpovedal: „Vám je dané poznať tajomstvá Kráľovstva, ale im – ľuďom – nie. Lebo bohatému dajú dary, aby mal ešte viac a chudobnému vezmú ešte aj to, čo má. Vaše oči a uši sú blažené, lebo vidia a počujú .... Ale srdce tohto ľudu otupelo. Hľadia a nevidia, počujú a nerozumejú.“
Sú to ostré výroky, ba poburujúce, najmä v spojení s Izaiášovými veršami, ktoré Ježiš pripomína! (Iz 6,9-10). Znamená to, že Ježiš je už unavený neverou ľudu, ktorý ho obklopuje a ponecháva ho jeho záhube?!
Evanjelium dokazuje opak. Božie milosrdenstvo sa tak rýchlo neznechutí ako naše srdce. V týchto trpkých slovách, ktoré prezrádzajú sklamanú lásku, ale nie odmietnutie odpustenia, treba vidieť Ježišov výrok o nevyliečiteľnej slabosti našej vôle a horlivosti. Ježiš dobre vie, že tí, čo mu dnes volajú na slávu pre zázraky, zajtra ho opustia, aby sa nevystavili nebezpečenstvu, ktoré by mohlo hroziť aj Ježišovým prívržencom.
Zaslepenosť Izraela, o ktorej hovorí Ján i Izaiáš, nie je hlbšia ako zaslepenosť kresťanov, ktorých cez stáročia neobrátili ani Ježišove slová ani zázraky. Čo nám kresťanom ostáva? Nech prijmú slovo tí, čo majú uši na počúvanie!
Podobenstvá sú o Božom kráľovstve
Aká je presná definícia podobenstva? Grécke slovo „parabola“ znamená prirovnanie a líši sa od alegórie, hádanky a obrazu. Hebrejský výraz „mašal“ má pomerne široký význam. môže značiť porekadlo ako „Lekár, vylieč sám seba!“ Rozprávanie o boháčovi a Lazarovi, o dobrom Samaritánovi, rozsievačovi, alebo márnotratnom synovi predstavujú veľmi účinnú rečnícku pomôcku a stali sa pevnou súčasťou našej západnej kultúry. Zozbierali ich synoptici (Ján nemá ani jedno) a ich námetom je Božie kráľovstvo (porov. Mk 4; Mt 13; L 8). Ježiš ho postupne prirovnáva semenu, ktoré sa ujme iba v dobrej pôde, do ktorej nepriateľ v noci prisial kúkoľ, aj horčičnému zrnu, z ktorého vyrastie veľký strom; kvasu, ktorý dvíha cesto; sieti, ktorú hodia do mora a naplní sa rybami; perle, za ktorú kupec obetuje celý majetok a pokladu skrytému v zemi, ktorého získanie napĺňa srdce radosťou. Aj poradie týchto podobenstiev má istý cieľ. Ježiš chcel najprv opísať založenie Kráľovstva, potom jeho rast a napokon jeho dôležitosť.
„Nebeské kráľovstvo sa podobá človekovi, ktorý zasial dobré semeno na svoju rolu. A kým ľudia spali, prišiel jeho nepriateľ, prisial kúkoľ medzi pšenicu a odišiel. Keď sa už siatina vyklasila, vtedy sa objavil aj kúkoľ. Tu prišli sluhovia k hospodárovi a pýtali sa ho: ʹ Pane, či si nezasial na svoju rolu dobré semeno? Kde sa teda vzal kúkoľ? ʹ On im odpovedal: ʹ Dajaký nepriateľ to urobil. ʹ A keď sa ho sluhovia spýtali: ʹ Chceš, aby sme išli a vyzbierali ho? ʹ - odvetil nie, aby ste pri zbieraní kúkoľu nevytrhli aj pšenicu. Nechajte oboje rásť až do žatvy! A v čase žatvy poviem žencom: ʹ Pozbierajte najprv kúkoľ a zviažte ho do snopov na spálenie, čistú pšenicu však zhromaždite do mojej stodoly! ʹ “ (Mt 13,24-30).
Toto podobenstvo, ktoré tak dokonale opísal Matúš, bolo iste zrozumiteľné galilejským roľníkom. Galilejskí roľníci sa uspokojili s chlebom, mliečnymi výrobkami, zeleninou, ovocím a samozrejme rybami. Všetko poznali z vlastnej skúsenosti: úrodnú pôdu, dobré zrno, kúkoľ, podobný pšenici v prvom období rastu. Rozoznať ho možno až podľa čierneho, jedovatého semena. Potom žatva, ktorá bola v Izraeli veľkou slávnosťou s dobrým zrnom a spálením kúkoľa. Aké je skryté poučenie tohto podobenstva? Najprv nám zjavuje pôvod zla a hriechu, ktoré pochádzajú od nepriateľa. Žatva pripomína posledný súd, keď príde Boh, aby odmenil dobro a zničil zlo. Zlo nemožno predčasne vykoreniť z ľudskej spoločnosti, lebo je bytostne prepletené s dobrom. V priebehu ľudských dejín dochádza k postupnej diferenciácii dobra a zla. Aj negatívne stránky ľudskej existencie môžu pomáhať rastu a šíreniu dobra (D. Rops).
Štefan Šrobár
Český zápas č. 30/2023 z 23. 7. 2023
Foto: Pixabay, Marit Welker
