Světová rada církví reaguje na papežovu encykliku k umělé inteligenci.
Za vrcholovou světovou ekumenickou organizaci analyzoval význam encykliky mluvčí Světové rady církví Heinrich Bedford-Strohm. Projevil vděčnost papeži Lvovi XIV. za vydání encykliky „Magnifica Humanitas“ („Velkolepé lidstvo“) a podtrhuje, že jde o velký sociální dokument.
Encyklika pojednává o tom, že rychlý technologický vývoj ve věku digitalizace nachází svůj nejpokročilejší projev v umělé inteligenci. Technologický rozvoj, jak říká Bedford-Strohm „s sebou nese velké příležitosti, ale také velká rizika, když nabral na obrátkách, že pravidla zajišťující jeho zodpovědné používání s ním nedrží krok.
Globální veřejná diskuse o naléhavě potřebných pravidlech je důležitá, a proto je důležité zavést účinné mechanismy na ochranu svobody a lidské důstojnosti proti datovým korporacím, jejichž monopolní moc je nyní prakticky
nekontrolovatelná. Zejména pokud jde o umělou inteligenci, je ústředním tématem také koncept lidstva,“, říká ve svém rozboru encykliky Heinrich Bedford-Strohm. Dodal, že je zřejmé, že církve se svým bohatým pokladem antropologické reflexe mají co důležitého říct. „Proto o tom v posledních letech intenzivně diskutujeme v rámci Světové rady církví,“
Ke komentáři mluvčího Bedford-Strohma se přidal předseda Světové rady církví reverend Jerry Pillay. Význam encykliky a smyslu celé diskuze komentoval slovy: „Technologie musí být využívána k posílení a rozvoji lidského života a bydlení, a nikoli k nahrazování lidské práce, hodnot a důstojnosti.“ Jerry Pillay podtrhl význam encykliky a myslí si, že její teologický přístup poskytuje pevné stanovisko k tomu, proč církve musí zvýšit hlas rozlišování a opatrnosti před riziky a důsledky, které s umělou inteligencí přicházejí. Podle něj encyklika „uznává Boží stvoření lidských bytostí a schopnost lidí konat dobro, ale také uznává přítomnost zla a jeho tragické důsledky pro lidské bytosti a život ve světě. Války, konflikty, nesmyslné zabíjení tisíců lidí denně a používání technologií, které napomáhají takovému ničení, musí být zpochybněny.“
Když se podle předsedy Pillaye technologie používá k dobru a slouží lidskému dobru k budování rodiny, komunity a světa, je to v souladu s Božím plánem. „V rukou mocných a bohatých je však nástrojem pro sebeslužbu a zneužívání a omezeného dobra pro ty, kteří jsou chudí a marginalizovaní. Technologie bez společenské odpovědnosti přetváří mocenské vztahy a ochuzuje lidské vztahy,“ říká Pillay a dodává, že proto by encyklika měla pomáhat pochopit volání k lásce, milosti a míru.
Redakce
Foto: unsplash/Aidin Geranrekab
