Článek bratra patriarchy o Komenského ekumenismu a vztahu k židovství a islámu.
Jan Amos Komenský byl člen Jednoty bratrské, s níž spojil svůj život, službu i životní úděl. Nebyl příznivcem konfesních sporů, bolestně nesl násilně prosazovanou víru a náboženské války. Jeho smýšlení směřovalo k ekumenické otevřenosti a spolupráci církví na základě společně sdílených podstatných křesťanských a lidských hodnot. Komenský měl jako exulant nejprve vizi sjednocené české církve podobojí, pokud by to bylo umožněno svobodnými podmínkami pro návrat exulantů do vlasti. Kdyby došlo k obnově vyznání utrakvistů, evangelíků a Jednoty bratrské v nových nábožensko-politických podmínkách, viděl potřebné sjednocení všech reformačních křesťanů. Je to obsahem jeho spisu Haggaeus redivivus. Později vlivem dalšího dějinného vývoje a daných nábožensko-politických poměrů dospěl Komenský k bolestnému přesvědčení zániku Jednoty bratrské, která však předává svému národu svůj trvalý duchovní odkaz. Je souhrnně vyjádřen v jeho tzv. Šesteru v Kšaftu umírající matky Jednoty bratrské. K tomuto odkazu patří i Komenského výzva k ekumenické spolupráci. Jedná se o službu Bohu „jedním ramenem“. To znamená jednomyslně, společně, ve vzájemné pomoci a podpoře (srov. Bible kralická Sf 3,9). Komenský zdůrazňoval, aby křesťané hledali a usilovali o to, co je pro ně společné a nejdůležitější. Tím, co náleží k podstatě křesťanství, je víra, láska a naděje. Komenský postupně dospívá k představě vytvoření nového křesťanského univerzálního náboženství. Při „poslední reformaci“ jednotlivé konfese zaniknou. Církev jako harmonický celek křesťanů bude jediná, obecná. Komenského pojetí ekumenismu souvisí s jeho pansofickým univerzalismem a chiliasticko-eschatologickým horizontem jeho víry a myšlení.
Komenský byl svým vyznáním a přesvědčením křesťan, přesto zdůrazňoval hodnotu všeobecné lidskosti a pravého lidství, jak je zjevné z jeho Obecné porady. V učebnici Orbis pictus jsou věnovány stránky k poznání pohanství, křesťanství, židovství a mohamedánství. Komenský rozlišuje svět na „křesťanský svět“ a „zbytek lidstva“. V Obecné poradě hovoří o „evropském světě“ a křesťané mají misijní úkol zvěstovat Ježíše Krista v dalších částech světa. Přesto k úkolu nápravy vytyčenému v Obecné poradě je zván i žid, Turek (muslim) a pohan. Ve Křicích Eliášových (Clamores Eliae) najdeme poznámku, že je potřeba Turkům ukázat, že oni také patří k Božímu lidu jako potomci Abrahamovi (z Izmaele).
Náboženské vyznání se podle Komenského rozlišuje na čtyři směry – židovství, křesťanství, mohamedánství a pohanství. Z nich se každé štěpí na mnoho sekt. I uvnitř muslimů, židů a křesťanů panuje nepřátelství. Ve spise Labyrint světa a ráj srdce je obsažen kritický pohled na pohanské náboženství, židovství a mohamedánství, ale i křesťanství.
V Obecné poradě pojednává podrobněji o třech knihách – Zákon (židovství), Evangelium (křesťanství), Korán (mohamedánství), a také o představitelích těchto tří náboženství Mojžíšovi, Ježíši Kristu a Mohamedovi. Komenský tyto tři posvátné spisy zkoumá podle kritérií známek pravosti Božích knih. Proti Zákonu nelze nic namítat, ale chybí Kristus. Nad Koránem klade Komenský otázky. Za pravou Boží knihu považuje Bibli svatou, obsahující knihy prorocké a apoštolské. Komenský říká, že jádrem toho, co bylo a má být řečeno, je povolat všechny křesťany, židy i ostatní národy, národnosti a jazyková společenství celého světa ke společnému zkoumání, aby se dalo s jistotou stanovit, zda knihy Nové smlouvy, kterou světu zvěstoval Kristus, jsou skutečně Boží, či nikoli. A jsou-li, aby se toto Boží světlo, jež světu přinesli Mojžíš a Kristus, stalo obecným světlem. Jestliže Komenský v Obecné poradě hovoří o obrácení pohanů, židů a Turků, pak se tak má dít vždy s přístupem laskavé vlídnosti. „Násilím se tu nedá dosáhnout ničeho, neboť duchovní služba náleží jedině Duchu svatému, který nepřichází ve vichru nebo zemětřesení, nýbrž v mírném vánku.“ Lidé se nemají navzájem nenávidět kvůli náboženství a podle Komenského má být vůči křesťanům, mohamedánům i Židům uplatňována snášenlivost a nikoli nepřátelství.