Kázání bratra patriarchy na Květnou neděli v březnu 2026.
Květná neděle činí zjevným, že Ježíš jde či jede po královské cestě. Ježíš přijíždí do Jeruzaléma. Tato královská cesta, po které jezdili králové, začínala v Jerichu a pokračovala do hlavního města Jeruzaléma.
Hlavní evropská města mají také svoje královské nebo císařské cesty. Královská cesta v Praze začíná od Prašné brány a vede přes Staroměstské náměstí, Karlův most, Malostranské náměstí, dnešní Nerudovou ulicí k Pražskému hradu. Taková královská cesta končila v chrámu, kde přijal král korunu a další insignie jako viditelné znamení své moci a vlády. Triumfální a slavné příjezdy do měst a průvody s jásajícími davy zažili v průběhu dějin mnozí panovníci, králové a císaři. O to více je divný Ježíšův příjezd do Jeruzaléma na oslu. Je to spíše nějaký happening, parodie, protest proti moci, okázalosti a triumfalismu vládců.
Známe to z různých dějinných situací, že lidé proti moci vystupují s humorem, pomáhají si satirou, vtipy, karikaturami, které stírají moc mocných v čase tíživého napětí a dusné atmosféry. Jedním ze současných výkladů Ježíšova vjezdu na oslu do Jeruzaléma je, že se jedná o Ježíšovo provokativní zlehčení a zesměšnění mocných vládců, kteří si na své moci zakládají a libují si v triumfalismu a předvádění svého bohatství, slávy a vojenské síly.
Ale současně je v tomto příjezdu Ježíše naprostá vážnost a opravdovost. Neboť je to cesta Ježíše na kříž, kterou vědomě a dobrovolně nastoupil. Vystupuje zde skutečný král, ne jen někdo, kdo si na krále hraje.
Pro herce je vždy určitou výsadou zahrát si v divadle, ve filmu v pohádkách krále. Někteří herci postavu krále dokáží skvělým způsobem ztvárnit. Ale je to přesto jen herec, který odloží kostým a je zase někým jiným. Ježíš je však skutečný král. Nikoli nad nějakou pohádkovou říší kdysi a kdesi, ale nad světem, takovým jaký je. Později v pašijovém příběhu se ho Pilát Pontský ptá: „Ty jsi král Židů?“ Ježíš mu odpověděl: „Ty sám to říkáš“ (Mt 27,11). V události na Květnou neděli se Ježíš představuje jako „Král králů a Pán pánů“ (1Tm 6,15).
Představuje se jednak jako Pán stvoření. Někteří vykladači Písma chápou Ježíše, na oslátku, které mu poslušně slouží a veze ho jako naplnění Žalmu 8: „Svěřuješ mu vládu nad dílem svých rukou, všechno pod nohy mu kladeš: všechen brav a skot a také polní zvířata.“ (Ž 8,7-8). Jedná se o vládu nad veškerým stvořením a přírodou, všemi zvířaty, která jsou také záměrem záchrany a konečného vykoupení stvoření (srov. Ex 23,12; Dt 5,14).
Současně se Ježíš představuje jako Pánem nad dějinami. Tím, že přijíždí na oslu, naplňuje proroctví Zacharjáše: „Rozjásej se, sionská dcero, dcero jeruzalémská, propukni v hlahol! Hle přichází k tobě tvůj král, spravedlivý a zachráněný, pokořený jede na oslu, na oslátku, osličím mláděti“ (Za 9,9). Jestliže evangelista Matouš cituje toto místo proroka Zacharjáše, tak vynechává výrazy „vítězný“ či „zachráněný“. Ponechán je jen výraz pokorný či tichý. Tím zdůrazňuje Ježíšovu pokoru či tichost se zřetelem nejen k jeho celoživotnímu vystupování jako pokorného a tichého, ale i k pašijovému příběhu, který se vjezdem do Jeruzaléma začne dramaticky odvíjet. Ježíš pokorně ponese svůj úděl kříže a v tichosti, mlčení a odevzdanosti svěří vše svému Otci (1 Pt 2,23). Ten, který blahoslavil tiché (Mt 5,5), sám přijíždí jako tichý (Mt 11,29). A přesto je to ten, kterému jedinému náleží triumf, jak se zpívá v písni ze 16. století (Ve jméno Krista doufáme, Zpěvník CČSH č. 36, 5. sloka).
Příjezd Ježíše Krista je velkým liturgickým slavením, bohoslužebnou oslavou Hospodina. Není to jen parodie světské moci, není to jen královská cesta jednoho z mnoha dalších vládců, kteří se ujali vlády nad kouskem tohoto světa, ale je to bohoslužba. Zaznívá zpěv oslavující Boha Hospodina, vládce nade vším, a toho, kdo v jeho jménu přichází. Zaznívá žalm chválící Boha a také se zde vyskytují palmové ratolesti, které jsou symbolem vítězství (Zj 7,9).
Na Květnou neděli se jedná o slavení skutečného Krále, který však nepřijme korunu tohoto světa v chrámu, ale přijme trnovou korunu na kříži. Královská cesta Květné neděle vede ke kříži Velkého pátku, ale také ke slavnosti vzkříšení velikonoční neděle. Pane, provázej nás časem Velikonoc tak, abychom pro tvou pokoru na oslátku a bezmocnost na kříži se nad tebou nepohoršovali, ale v tvém kříži vírou spatřovali slavné vítězství a dovršení tvé královské cesty.
Amen.