Událost pořádá Husitská teologická fakulta Univerzity Karlovy.
Člověk je svým způso
bem stále na cestě - k Bohu, k sobě, k bližním. Některé z těchto cest a tém
at s lidstvím spojených společně otevřeme na pěší konferenci konané 15. kvě
tna 2025.
Přednášky budou součástí putování z Loděnice do Svatého Jána
pod Skalou. Můžete se těšit na:
Pavel H
ošek
Evangelium podle Bohumila Hrabala
Duchovní rozměr myšlení a
díla Bohumila Hrabala ve světle nově nalezených audionahrávek.
Filip Sedlák
"Mučednictví jako cesta ke skutečn
ému lidství"
Mučednická spiritualita je širokým fenoménem, který umožň
uje množství způsobů, jak jej nahlížet jako cestu sebe-přesahu a sebe-uskut
ečnění. Ta není omezená jen pro úzký okruh umírajících mučedníků, ale i pro
ty "pouze" trpící tíhou života (Sobrino) či přísným odříkáním (Streete). P
řesto, jak ve svém tvrdém jádru, tak jakémsi variantní odlesku, můžeme vždy
vidět onu formaci sebe sama otevřenou eschatologické budoucnosti. Mučedník
se tak přibližuje Kristu, který je, slovy Zdeňka Trtíka, hostem z eschatol
ogické dimenze lidství, a stává se tak sám skutečným člověkem. Přičemž tím
sebe-formujícím a transcendujícím momentem, onou cestou, kterou se k němu č
lověk ubírá, je odvážné přijímání utrpení a překonávání smrti.
Eva Vymětalová Hrabáková
'Zjisti, zda držím se
cesty škodlivé, a cestou věčnosti mě veď! ' (B21; Ž 139, 24)
Camino ja
ko přechodový rituál: podoby, tříbení a hodnocení náboženské zkušenosti
V příspěvku se pokusím o propojení problematiky putování jako tématu spir
ituální reflexe a rozvoje člověka s osobním rozhodnutím uskutečnit cestu do
Santiaga. Zaměřím se zejména na možné využití dramatizace lectio divina u
vybraných biblických pasáží, které se staly určujícími pro jednotlivé úseky
mé pouti.
Dominik Dostál
Životní p
rostor jako determinant lidského sebepojetí v biblickém narativu PředvěkuPříspěvek rozvíjí ontologickou analýzu prostorovosti Martina Heideggera
se zvláštním zřetelem k pojmu "poukazu", který se mu stává vodítkem k ohle
dání spaciálního charakteru divoké i kulturní krajiny. Takto získanou konce
pci následně aplikuje na biblický text tzv. předvěku, který interpretuje ja
ko mytologický kosmologický text, jehož záměrem je čtenáře seznámit s chara
kterem tj. významem elementárních světových ekosystémů, které podmiňují způ
soby lidského živobytí. Biblické postavy epizodických příběhů předvěku se v
této optice vyjevují jako specifické manifestace svého okolního životního
prostoru, jehož Bohem stvořená významnost determinuje možnosti lidského jed
nání a uvažování o možnostech, které daný ekosystém svým obyvatelům nabízí.
V návaznosti na Heideggerův pojem poukazu formuluje příspěvek termín "arte
fakt" k označení reprezentativního objektu narativního světa, jehož prostře
dnictvím biblické postavy demonstrují své porozumění svým možnostem v danýc
h podmínkách.
Pavel Kolář
"Země pat
ří tomu, kdo ji objeví". Civilizující misie a Učení o objevení v kontextu c
hristianizace Severní Ameriky.
Ve svém příspěvku stručně charakterizuj
i koncepty civilizující misie (civilizing mission) a učení o objevení (the
doctrine of discovery), které se uplatnily mimo jiné v rámci koloniálního p
ůsobení anglikánské církve v Severní Americe, a naznačím jejich možnou krit
ickou interpretaci s využitím filosoficko-antropologického konceptu tzv. dr
uhé přirozenosti (second nature, H. Lindemann), který tematizuje otázku uzn
ání druhých jako osob (the practice of personhood). V závěru našeho zastave
ní snad přijde ke slovu i Cordelie.
Ota
Halama
Heremité české reformace
Obnova zájmu o pouštní otce a pou
stevnictví v české reformaci jako odpověď na dobové náboženské, kulturní, p
olitické a sociální změny.
Přihlášení na
konferenci na Tato e-mail
ová adresa je chráněna před spamboty. Pro její zobrazení musíte mít povolen
Javascript.
Konference se koná v rámc
i projektu UNCE „Teologická antropologie v mezikulturní perspektivě“ (UNCE/
24/SSH/019).